گردشگری رویدادها؛ مسیری پایدار برای توسعه گردشگری
تاریخ انتشار: ۱۲ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۲۶۱۱۷
رویدادها به عنوان یکی از محرک های گردشگری و عامل مهم توزیع و باز توزیع گردشگران به مناطق مختلف در فصلهای مختلف مطرح است و از جمله عناصری است که می تواند در صورت تبیین درست در مسیر تبدیل شدن به جاذبه بگیرد و به محور توسعه گردشگری در زمان یا مکانی خاص تبدیل شود.
به گزارش خبرنگار ایمنا، گردشگری شهری یکی از مهمترین شاخصها برای سنجش میزان توسعه یافتگی شهرها در ابعاد مختلف است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
برخلاف باور عموم، گردشگری تنها محدود به وجود مکانهای فاخر تاریخی نمیشود، بلکه فرایندها و رویدادهای جاری در یک شهر نیز نقش مهمی در برندسازی و رونق گردشگری دارد. امروزه رویدادها برای احیای فرهنگها حیاتی بوده و افزایش اوقات فراغت موجب افزایش رویدادهای عمومی، جشنها و سرگرمیها شده است. در حال حاضر، دولتها از رویدادها به عنوان بخشی از استراتژی در توسعه اقتصادی، سازماندهی ملت و بازاریابی مقصد استفاده میکنند.
طی سالهای اخیر گردشگری رویدادها در کشورهای پیشرفته، بسیار مورد توجه قرار گرفته و اثرات آن نیز در توسعه گردشگری به وضوح قابل مشاهده است. گردشگری رویداد برای مقصدهای گردشگری، عنصری کلیدی برای توسعه گردشگری به شمار میرود. ساکنان و مدیران شهرها و روستاها به شکل فزاینده ای تمایل دارند تا از طریق توسعه رویدادها، فرهنگ و طبیعت خود را با گردشگران به اشتراک بگذارند.
گردشگری رویداد شامل کلیه رویدادهای برنامهریزی شده استعلیاکبر بنی اسدی، مدیر ارتباطات و امور بینالملل شهرداری سمنان در اینباره به خبرنگار ایمنا، میگوید: کشورمان ایران به لحاظ فرهنگی از غنای بالایی برخوردار است و با سازماندهی و مدیریت اجرایی رویدادها به ویژه رویدادهای فرهنگی میتوان از این فرصت طلایی جهت کسب منافع اقتصادی و فرهنگی ناشی از اجرای چنین رویدادهایی به خوبی بهرهمند شد.
وی میافزاید: گردشگری رویداد شامل کلیه رویدادهای برنامهریزی شده است که در رویکردی یکپارچه به توسعه و بازاریابی شناخته میشود و میتواند در دستههای رویدادهای ورزشی، دینی و فرهنگی تقسیم شود.
مدیر ارتباطات و امور بینالملل شهرداری سمنان با اشاره به نقش مؤثر رویدادهای فرهنگی، خاطرنشان میکند: این رویدادها که شامل نمایش آداب و رسوم و سنتهای فرهنگی و برگزاری نمایشگاهها و جشنواره است، میتواند به دلایل متفاوت و با محتوای مختلفی همانند طنز، فیلم و موسیقی، صنایع، میراث فرهنگی قومی و بومی، سنن مذهبی، مناسبتهای مهم تاریخی، رویدادهای ورزشی، خوراک و نوشیدنی، گردش فصلها و محصولات کشاورزی برگزار شود.
بنی اسدی اضافه میکند: بازدیدکنندگان به دلیل علاقه خاص به محصول، رویداد، میراث یا سنتی که جشن گرفته میشود، در این رویدادها شرکت میکنند.
وی تصریح میکند: جشنوارهها و نمایشگاههای محلی به یک مقصد، سرزندگی میبخشد، جذابیت گردشگری آن را افزایش میدهد و انعکاس فرهنگهای محلی و قومی به بخشی از گردشگری فرهنگی تبدیل میشود؛ بنابراین گردشگری رویدادها میتواند با جلب افکار عمومی به ویژه گردشگران، زمینه توجه بیشتر به رویدادها را فراهم کند و موجب زنده ماندن آنها بشود.
نقش رویدادها در جذب گردشگر در فصول کم اوجمدیر ارتباطات و امور بینالملل شهرداری سمنان تاکید میکند: با توجه به تنوع و گستردگی رویدادهای گوناگون در کشورمان، گردشگری رویدادها دارای توانمندیهای بسیار در جذب گردشگر و توسعه گردشگری است.
بنی اسدی میگوید: باید در نظر داشته باشیم که یک رویداد، گردشگران را وادار به مشارکت میکند و موجب میشود گردشگر مدت زمان بیشتری در منطقهای که رویدادی در آن در حال برگزاری است بماند، از طرف دیگر رویداد برای مردم محلی و ساکنان آن منطقه اشتغالزایی ایجاد میکند، یک رویداد میتواند نقش کلیدی برای جذب گردشگر در فصول کم اوج داشته باشد.
وی در خصوص دیگر مزایای گردشگری رویدادها، خاطرنشان میکند: گردشگری رویداد مخصوصاً در حوزه فرهنگ عامه و رویدادهای فرهنگی، دارای پتانسیل جذب گردشگر در یک مقصد است و موجب تنوعبخشی به محصولات گردشگری و فرهنگی، غلبه بر فصلی بودن گردشگری، ارتقای تصویر مقصد در ذهن گردشگران و حفظ، احیا و پویایی فرهنگ محلی میشود.
مدیر ارتباطات و امور بینالملل شهرداری سمنان با اشاره به توسعه گردشگری محلی با بهرهگیری از برگزاری رویدادهای فرهنگی و بومی، میگوید: فرهنگ به عنوان یک منبع جذب گردشگر و کسب درآمد، عاملی برای توسعه اجتماعی و اقتصادی محسوب میشود؛ بنابراین برگزاری رویدادهای فرهنگی و بومی پتانسیل بالایی برای معرفی جاذبههای گردشگری، ارتقای هویت فرهنگی و موفقیتهای اقتصادی یک منطقه دارد و به توسعه پایدار گردشگری کمک میکند.
جشنواره ایل سنگسری، نمونه موفق گردشگری رویدادها در ایرانبنی اسدی با اشاره به برگزاری جشنواره ایل سنگسری در شهریورماه ۱۳۹۵ در شهرستان مهدیشهر به عنوان نمونه موفق گردشگری رویدادها در ایران، تاکید میکند: نمایشگاه عرضه صنایع دستی، عرضه نان و لبنیات محلی، کارگاه نان و لبنیات، جنگ عید تا عید، فستیوال نمایشی خودروهای آفرود، سمینار تخصصی گردشگری عشایری، پرواز نمایشی پاراموتور، پرواز بالون، نمایش کوچ پاییزه عشایر ایل سنگسر، مسابقات اسبسواری، مسابقات تیراندازی با کمان، یادواره شهدای عشایر، جنگ صحرا، پیادهروی خانوادگی و عرضه صبحانه محلی از بخشهای مختلف این رویداد فرهنگی بود.
وی میافزاید: شهرستان مهدیشهر که این رویداد در آن برگزار شد، از جذابیتهای فرهنگی در کنار جاذبههای تاریخی و طبیعی برخوردار است که قابلیت معرفی و رشد در سطح جهانی و حتی برند مقصد گردشگری را دارد که اخیراً به صورت محدود مورد توجه فعالان و مسئولان در حوزه صنعت گردشگری فرهنگی قرار گرفته است.
مدیر ارتباطات و امور بینالملل شهرداری سمنان اضافه میکند: زمانی که یک جامعه به یک مقصد گردشگری تبدیل میشود، کیفیت زندگی و نظامهای ارزشی، آداب و سنن تحت تأثیر قرار میگیرد؛ بنابراین با برنامهریزی دقیق و راهبردی، بهرهگیری از مزیتهای فرهنگی و برگزاری رویدادها و انواع مراسم ورزشی، فرهنگی و هنری، میتوان تصویر ذهنی مخاطب از منطقه را بهبود بخشید.
بنی اسدی تصریح میکند: قرار گیری این منطقه در مسیر حرم حضرت معصومه (س) تا حرم امام رضا (ع) و عبور میلیونی زائران و گردشگران از این مسیر در ایام تعطیلات و طول سال، حضور این گردشگران و زائران با فرهنگها و عقاید مختلف، حضور سرمایهگذاران در بخشهای مختلف گردشگری مناطق همجوار و توجه به داشتههای فرهنگی و تکیه بر مناسبات فرهنگی خاص به ویژه فرهنگ عشایری و فرهنگ عامه همانند مراسم خاص جشن و سرور و عزاداری، ازدواج، مراسم چهارشنبهسوری، عید نوروز، مراسم و آئینهای سیزده بدر، آئین شب یلدا، برنامههای آئینی محرم، برنامههای نذری و بازیهای بومی محلی، از جمله زمینهها و فرصتهای این شهر است.
وی تاکید میکند: میتوان با ارائه راهکارهای علمی و عملی یک برند موفق گردشگری مقصد همراه با آرم و شعار تبلیغاتی و تصویری را در ذهن گردشگر ایجاد کرد.
کد خبر 606236منبع: ایمنا
کلیدواژه: سنگسر سمنان شهرداری مهدیشهر گردشگری جاذبه های گردشگری گردشگری شهری رونق گردشگری صنعت گردشگری تور گردشگری گردشگری ایران خدمات گردشگری اقتصاد گردشگری گردشگری مذهبی گردشگری سلامت گردشگری روستایی نمایشگاه گردشگری توسعه گردشگری توسعه گردشگري شهري گردشگری مجازی جاذبه گردشگری مراکز گردشگری زیرساخت های گردشگری گردشگري غذا گردشگری عشایری ظرفیت های گردشگری اکوسیستم گردشگری گردشگری پایدار دهکده گردشگری بهترین شهرهای گردشگری توسعه پایدار گردشگری جاذبه های گردشگری سمنان تبلیغات گردشگری گردشگری غذا گردشگری کشاورزی کمپ گردشگری پتانسیل گردشگری برند گردشگری شهر گردشگری گردشگران گردشگران خارجی جذب گردشگر گردشگر گردشگری فرهنگی برنامه ریزی گردشگری حوزه گردشگری رویداد گردشگری اشتغالزایی رونق اقتصادی شهر رونق اقتصادی توسعه اقتصادي رویدادهای نجومی رویدادهای فرهنگی رویداد فرهنگی رويداد شهري جشنواره جشنواره های شهری جشنواره های فرهنگی جشنواره شهری جشنواره صنایع دستی بازی های بومی و محلی اقتصاد محلی بومی و محلی جوامع محلی توسعه محلی اقوام محلی ورزش های بومی و محلی بومی سازی ظرفیت های بومی ظرفیت های بومی ایران م رویدادهای فرهنگی گردشگری رویدادها گردشگری رویداد توسعه گردشگری جذب گردشگر بنی اسدی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۲۶۱۱۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
گذری به مدرسههای تاریخی در گذر بازار اصفهان
ایسنا/اصفهان قصاص ولیعهد صفوی برای گناهِ نکرده، منجر به ساختهشدن دو مدرسۀ جدۀ بزرگ و جدۀ کوچک در بازار اصفهان شد که همچنان پابرجا و البته دیدنی هستند.
در نوروز ۱۴۰۳، مدرسۀ جدۀ بزرگ و جدۀ کوچک، به همت اداره گردشگری سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری اصفهان و با موافقت و تسهیلگری حوزههای علمیه، در رویداد گردشگری «حجره»، در معرض دید علاقهمندان قرار گرفته است.
مقصد اول این رویداد گردشگری «حجره»، مدرسهٔ جدۀ بزرگ است. این مدرسه که حدود ۴۰۰ سال قدمت دارد، در بازار قهوه کاشیها واقع شده است. همجواری مدرسهٔ علمیه و بازار، از همزیستی اجتماعی نهاد روحانیت و مردم، در دوران سنت پرده برمیدارد. به نظر میرسد که این هویت در بازار قدیمی اصفهان همچنان حفظ شده است زیرا که همه روزه، جلوی درب ورودی مدرسه جدۀ بزرگ، دستفروشان به فروش خوراکی میپردازند و از کسب و کار آنان ممانعتی صورت نمیگیرد.
پس از ورود به مدرسهٔ جدۀ بزرگ، این بنا در نگاه اول، شمایلی همچون بازارچههای میدان نقش جهان را در ذهن تداعی میکند. در مرکز حیات وسیع و دلباز این مدرسهٔ وقفی، یک حوض مستطیل شکل و در چهار سوی این حوض آبی، ۴ باغچهی آراسته به چشم میخورد. نیمکتهای اطراف باغچهها نشان از کاربری این بنای تاریخی دارد و مشخص است که این مدرسه، محل درس و بحث و گفتوگو است. اتفاق مبارک و شایستهای که در این مکان رخ داده است، این است که مدرسه، بهعنوان محل اسکان گردشگران و مسافران نوروزی در نظر گرفته شده است. این مسئله گویای میزان اهمیت میراث فرهنگی و گردشگری نزد روحانیون و مدیران حوزههای علمیه را خاطرنشان میکند.
محمد فاتحی، راهنمای گردشگری، در این رویداد گفت: مدرسهٔ جدۀ بزرگ، به همت «حوریناز خانم» در سال ۱۰۵۸ قمری و در دوره شاه عباس دوم با ۶۸ حجره ساخته شد. اسم حوریناز خانم، در کتیبهها دیده نمیشود اما در سند وقف نامه، نام این بانوی خیرخواه قید شده است.
او خاطرنشان کرد: این بنا در دو طبقه و چهار ایوانه ساخته شده است و حجرههای طبقه پایین دارای ایوان، اتاق، پستو و لژ خانواده هستند. در مرکز این بنا، مادی و درختان سر به فلککشیدهای قرار داشتهاند زیرا آب در انبساط خاطر انسان مؤثر است.
دستخطهایی از دل تاریخ
راهنمای رویداد گردشگری «حجره» پس از ورود به مسجد مدرسه جدۀ بزرگ، افزود: جهت محراب در این مسجد، ۴۵ درجه نسبت به جهت قبله زاویه دارد و به همین دلیل این مسجد دارای ۲ محراب است. دیوارنگارههایی از طلاب و مدرسین و نمازگزاران این مسجد، در این مسجد به جای مانده و حفظ شدهاند.
فاتحی ادامه داد: در یکی از این دستخطهای تاریخی، نام نگارنده آن با عنوان «کمترین فلک ابوطالب ولد ملا محمد علی» دیده میشود. یکی دیگر از این دستخطهای تاریخی، به صورت برعکس یا وارونه نوشته شده که گویای تسلط نگارنده در رسم الخط است. به نظر میرسد که هدف نگارنده، به رخ کشیدن مهارتش در نوشتن است.
این راهنمای گردشگری در محل مسجد مدرسهٔ جدۀ بزرگ به گردشگران خاطرنشان کرد: این مدرسه، اکنون برای اسکان مسافران درنظر گرفته شده است. پس اگر احیاناً کسی را با تتو یا استایل خاصی در محیط مشاهده کردید، فکر نکنید که از طلاب مدرسه هستند.
محل اسکان نسیم شمال
لازم به ذکر است که ۳۳ حجره در طبقه پایین و ۳۶ حجره در طبقه بالای مدرسۀ جدۀ بزرگ ساخته شده است. طاق و آستانهٔ هر ایوان با ترکیب آجر و کاشیکاریِ پر نقش و نگار تزئین شده است. همچنین در پشت ایوان شمالی مدرسه اتاق بزرگی قرار دارد که به عنوان مدرسه زمستانی استفاده میشد. در هر دو سوی ایوان یک پلکان برپاست که دسترسی به طبقه بالا را میسر میسازد.
ضمن اینکه محقق خوانساری و دیگر عالمان بزرگ خاندان خوانساری سرپرست مدرسۀ جدۀ بزرگ بوده و آقا جمال خوانساری، میرمحمد صادق خاتون آبادی و میر سید محمد نجفآبادی از مدرسان آن بودند. همچنین افرادی همچون محمد کاظم واله اصفهانی، شاعر و خوشنویس اصفهانی، میرزا مسیح تویسرکانی، مدیر روزنامه ناقور و سید اشرف الدین گیلانی، معروف به نسیم شمال، مدیر روزنامه فکاهی نسیم شمال، در این مدرسه روزگار گذرانده و سکونت داشتند.
پس از پایان بازدید از مدرسهٔ جدۀ بزرگ، من و سایر گردشگران به همراه راهنمای گردشگری رویداد به طرف مدرسهٔ جدۀ کوچک حرکت کردیم. این مدرسه در یکی از کوچههای فرعی بازار، که محل استقرار مغازههای لوازم خرازی است، واقع شده است.
موتور سیکلت، تنها وسیلۀ نقلیهای است که هنوز در بازار تردد میکند، بنابراین در میان بازار، تنها صدای این وسیله نقلیه است که میتواند صدای راهنمای گردشگری را قطع و مکث کوتاهی در ارائه او ایجاد کند. رهگذران و حتی مسافران نوروزی، از چگونگی ثبتنام و شرکت در این رویداد گردشگری سؤال میپرسند و در اواخر بازدید، گردشگران حاضر در گروه، به تبعیت از راهنمای گردشگری، مردم را به سمت سایت شهروند تیکت هدایت میکنند.
در میان مردم، کودکان و نوجوانان که گویا اطلاع کمتری از رویدادهای گردشگری پیدا کردند، علاقه ویژهای به شرکت در این رویداد نشان میدهند.
ردپای مدرس در مدرسهٔ جدۀ کوچک
فاتحی در روبهروی درب ورودی مدرسهٔ جدۀ کوچک، تصریح کرد: وقتی به جان شاه عباس اول سوقصد شد، او به فرزند ارشد خود (صفی میرزا) مظنون شد و دستور قتل او را صادر کرد. بعد از مدتی اسنادی پیدا شد که ثابت میکرد، صفیمیرزای مقتول بیگناه اعدام شده است. شاه عباس که از فرزندکشی خود پشیمان بود، پسر صفیمیرزای مقتول (سام میرزا) را به عنوان ولیعهد خود معرفی کرد.
او ادامه داد: «سام میرزا» به احترام پدر مقتولش، نام پدر را بر خود نهاد و به عنوان «شاه صفی» شناخته شد. با خط ثلث، نام «صفیمیرزا» بر کتیبه ورودی مدرسهٔ جدۀ کوچک به کتابت «محمدرضا امامی» ثبت شده است. «دلارام خانم» بانی ساخت این مدرسه، ثواب ساخت مدرسه را به صفیمیرزا هدیه کرده است.
این راهنمای گردشگری اضافه کرد: وسعت مدرسهٔ جدۀ کوچک یک سوم مدرسه جده بزرگ است. این مدرسهٔ دو ایوانه ۲ سال زودتر از مدرسهٔ جدۀ بزرگ، یعنی در سال ۱۰۵۶ هجری قمری و در ۲ طبقه با ۳۸ حجره ساخته شده است.
او با اشاره به اینکه مدرسهٔ جدۀ کوچک، محل تدریس سید حسن مدرس است، افزود: مدرس، متولد یکی از روستاهای اردستان بود. جان او در دورهای که نماینده مجلس بود، به دلیل اختلافاتی که با رضاخان داشت، مورد سوءقصد قرار گرفت. گماشتههای رضاخان در پشت بام همین مدرسه کمین کرده و به سید حسن مدرس شلیک کردند. آثار این ترکشها بر دیوارههای بنا هنوز به چشم میخورد.
فاتحی با قرائت کتیبه عربی این بنا که بر دیوار حیاط دوم نصب شده است، گفت: نام دلارام خانم، به عنوان اسپانسر ساخت این بنا در کتیبه ذکر شده است و معمار و سازنده آن نیز شخصی به نام «ولی آقا» بوده است.
واکاوی هویت بانیان مدارس
او با اشاره به اینکه درمورد هویت حوریناز خانم و دلارام خانم، ۲ فرضیه وجود دارد، اظهار کرد: فرضیه اول این است که دلارام خانم، همسر شاه عباس اول و مادر صفیمیرزای مقتول و مادر بزرگ شاه صفی است. حوریناز نیز همسر صفی میرزای مقتول است. در واقع عروس و مادرشوهر هر دو به فاصله ۲ سال، ۲ مدرسه ساختهاند.
این راهنمای گردشگری خاطرنشان کرد: فرضیه دوم این است که دلارام خانم، همسر صفیمیرزای مقتول است و هویت حوریناز خانم، معلوم و مشخص نیست.
فاتحی در خصوص علت نامگذاری این مدارس بیان کرد: مدرسهٔ جدۀ کوچک را جدۀ بزرگ شاه عباس دوم و مدرسهٔ جدۀ بزرگ را جدۀ کوچک او ساخته است اما به علت اینکه مدرسهٔ جدۀ کوچک از مدرسهٔ جدۀ بزرگ کوچکتر است، این گونه نامگذاری شده است. یعنی در واقع علت نامگذاری، بزرگتری و کوچکتری بانیان نبوده بلکه مساحت دو مدرسه علت نامگذاری بوده است.
او در پایان اظهار کرد: «آقا سید محمدمهدی درچهای»، یکی از مدرسان حوزه علمیه زمان قاجار، که عکس او بر دیوار یکی از حجرههای مدرسهٔ جدۀ کوچک نصب شده است، به علت اینکه خانوادهٔ پرجمعیتی را تحت سرپرستی داشته، آرد و گندم اضافه در منزل ذخیره میکرده است. پس از وقوع جنگ جهانی اول و آشکار شدن اثرات قحطی در کشور، این عالم دینی، به خادم منزلش فرمان میدهد که همه غلات و آذوقهها را در میان مردم و همسایهها تقسیم کند و به تمامی اعتراضات اهل خانوادهاش نیز بیتوجهی میکند. پس از توزیع مواد غذایی در جواب طلابش میگوید که من از ترس اینکه ذخیرۀ آرد، شبهه احتکار داشته باشد، آنها را تقسیم کردم تا در قیامت مؤاخذه نشوم. این درحالی بود که مواد غذایی را پیش از وقوع قحطی، انبار کرده بود.
به گزارش ایسنا، مدرسهٔ جدۀ کوچک برخلاف سایر مدارس همدورهاش که ۴ ایوان دارند، به صورت دو ایوانه ساخته شده است. همچنین دارای دو حیاط و یک نمازخانه یا مسجد نیز هست و از کاشیکاری و تزئینات سادهتری نسبت به مدرسهٔ جدۀ بزرگ بهرمند است. در مرکز مدرسه علاوه بر یک حوض بزرگ، سنگ آبی نیز تعبیه شده است. در این مدرسه بیش از هرچیز درختان استوار کاج و پیچکهای درهم تنیده اطراف تنۀ آنها، به همراه شاخ و برگهای درختانی که بر یکی از اضلاع مدرسه سایه گستردهاند، حال و هوای بکر و آرامی فراهم کردهاست.
لازم به ذکر است که رویداد گردشگری «حجره» تا ۱۲ فروردینماه در دو سانس صبح (ساعت ۹ تا ۱۲) و بعد از ظهر (ساعت ۱۴ تا ۱۷) برگزار میشود و علاقهمندان به شرکت در این رویداد، باید در سایت شهروند تیکت ثبتنام کنند. همچنین برای دریافت اطلاعات بیشتر، میتوانند با شماره ۰۹۳۰۷۵۶۳۲۱۵ تماس بگیرند.
انتهای پیام